Cuộc đời của Chúa Kitô là một lời cầu nguyện không ngừng.

Cuộc đời của Chúa Kitô là một lời cầu nguyện không ngừng.

Tác giả: Leonard J. DeLorenzo – Lại Thế Lãng chuyển ngữ

Tình yêu thương của Chúa Kitô đặt ra ranh giới của sự cầu nguyện Kitô giáo.

Sự cầu nguyện có thể có được từ bất cứ điều kiện nào mà tình yêu thương của Chúa Kitô đạt đến. Đó là bởi vì lời cầu nguyện Kitô giáo không gì khác và không gì khác hơn là đi vào trong Chúa Kitô. Chúng ta cầu nguyện trong Chúa Kitô.

Khi người Kitô hữu cầu nguyện, chúng ta tham dự vào lời cầu nguyện của Chúa Kitô. Lời cầu nguyện của Ngài là lời cầu nguyện duy nhất: lời cầu nguyện của Đức Chúa Con lên Đức Chúa Cha. Từ Cha của Ngài, Chúa Kitô tiếp nhận mọi sự; và cùng Cha Ngài, Chúa Kitô ban cho mọi sự. Lời cầu nguyện của Ngài là nguồn gốc của mọi tình yêu thương, và ngoài tình yêu đó, chúng ta không có sự cầu nguyện. Sự khởi đầu của việc cầu nguyện là sự đi xuống của Con Thiên Chúa đối với chúng ta, và sự kết thúc của sự cầu nguyện là sự đi lên của chúng ta với Ngài trong trái tim của Đức Chúa Cha.

Từ nơi chúng ta đang ở trong cuộc sống bình thường của mình, thật là khó để tưởng tượng được ý nghĩa của việc được thu hút vào tấm lòng của Đức Chúa Cha. Đối với tôi, một ký ức — hoặc có thể đó là một tập hợp các ký ức — minh họa điều này tốt hơn cả triệu giấc mơ mơ hồ. Tôi đã từng thích nhảy vào vòng tay của cha tôi. Tôi thường trèo lên đỉnh cầu thang xoắn ốc cao trong ngôi nhà thời thơ ấu của mình, chen qua lan can, và sau đó hét lên: "Cha ơi, đỡ con đi!" trong khi cha tôi đợi bên dưới để nhận lấy cơ thể ốm yếu của tôi. Sau đó, tôi sẽ chạy trở lại cầu thang và làm lại. Và một lần nữa. Và lặp đi lặp lại nhiều lần.

Các con của tôi dường như đã thừa hưởng sự mạnh mẽ này, mặc dù không có sự trợ giúp của một chiếc cầu thang rất cao để bắt đầu đi xuống. Chúng làm với việc đứng trên chiếc ghế dài để nhảy lên người tôi khi tôi nằm trên sàn nhà, hoặc từ chiếc bàn cạnh giường ngủ khi tôi nằm trên giường. Hoặc chúng sẽ chạy thật nhanh trong phòng khi tôi bước vào cửa và lao mình về phía cánh tay của tôi, cho dù tôi có sẵn sàng hay không.

Từ việc suy ngẫm về những trò chơi này của trẻ nhỏ, tôi đã khám phá ra một điều khác: tôi luôn có thể nhảy vào vòng tay của cha tôi bởi vì tôi đã có một vị trí trong trái tim ông. Ký ức đó về việc bay trong không khí từ đỉnh cầu thang xoắn ốc—một ký ức mà tôi vẫn có thể cảm nhận được—đã trở thành một phép ẩn dụ về một điều gì đó sâu sắc hơn. Tôi có thể lao về phía cha tôi từ bất cứ độ cao nào vì tôi biết ông sẽ đỡ được tôi. Chính vì vậy, tôi có thể với tay lên từ bất kỳ điểm thấp nào vì tôi biết ông sẽ nâng tôi lên. Điều tương tự cũng xảy ra với các con tôi và trái tim tôi.

Chúa Kitô, Sự khởi đầu và kết thúc của việc cầu nguyện. Ký ức về việc bước ra và trở lại vòng tay của cha tôi giúp tôi tưởng tượng ra điều tôi đã học được về sự cầu nguyện. Đó là, sự đi xuống và sự đi lên của Con Thiên Chúa là sự chuyển động của tình yêu thánh thiêng làm cho lời cầu nguyện có thể thực hiện được. Từ độ sâu mà Ngài lao xuống và độ cao mà Ngài đạt đến, những người mà Ngài nhận là của riêng Ngài có thể cầu nguyện. Ơn lành của Chúa Kitô làm cho lời cầu nguyện có thể thực hiện được, nhưng trách nhiệm của các môn đệ của Ngài là đáp lại ơn ban này. Vai trò môn đệ được sinh ra từ việc cầu nguyện.

Chúa Giê Su đã cầu nguyện. Ngài đã cầu nguyện những lời cầu nguyện của con người. Ngài đã cầu nguyện khi còn nhỏ, và Ngài đã cầu nguyện khi trưởng thành. Ngài đã cầu nguyện trong nỗi buồn phiền, và Ngài đã cầu nguyện trong niềm vui. Ngài đã cầu nguyện trong lời than thở, và Ngài đã cầu nguyện trong sự tạ ơn. Ngài lắng nghe, và Ngài nói. Ngài lưu tâm đến Đức Chúa Cha, và Ngài khẩn nài với Đức Chúa Cha. Vượt qua tất cả, cầu nguyện không phải là điều Ngài chỉ đơn thuần làm; Ngài chính là lời cầu nguyện của Ngài. Mọi sự về Chúa Giêsu đều nói, "Cha yêu dấu."

Kitô hữu trong lời cầu nguyện không bao giờ cầu nguyện một mình. Người ấy cầu nguyện trong Chúa Kitô, và Chúa Kitô cầu nguyện trong người ấy. Về phần chúng ta, chúng ta không biết cách cầu nguyện. Chúa Kitô dạy chúng ta cách cầu nguyện và hơn nữa, chính Chúa Kitô là bài học. Trong Ngài, cuộc sống của chúng ta tiến đến để nói: "Cha yêu dấu."

Trong Chúa Kitô, chúng ta học cách lắng nghe và cách nói—cách tiếp nhận ý muốn của Cha trên trời và cách hành động theo ý muốn đó. Chúng ta học cách cầu xin. Chúng ta học cách cảm tạ. Chúng ta học cách trở thành một con người hoàn toàn—để trở thành các môn đệ và thậm chí cả các thánh của Ngài.

Để biết cách cầu nguyện với tư cách là người Kitô hữu, chúng ta phải biết Chúa Kitô; và để biết Chúa Kitô là ai, chúng ta phải biết Kinh thánh. Như Thánh Jerome đã nói, "Sự thiếu hiểu biết về Kinh thánh là sự thiếu hiểu biết về Chúa Kitô." Sự quen thuộc với Kinh thánh dẫn đến sự quen thuộc với Chúa Kitô. Thậm chí còn nhiều hơn, lớn lên trong tình yêu Kinh thánh giúp chúng ta lớn lên trong tình yêu thương của Chúa Kitô.

Cuối cùng, "biết Chúa Kitô" không hoàn toàn là về sự hiểu biết; nó đúng hơn là về tình yêu. Biết Chúa Kitô có nghĩa là yêu mến Chúa Kitô và thậm chí để biết chính mình như được Ngài yêu thương. Kinh thánh là lời giới thiệu về Chúa Kitô mà chúng ta không bao giờ cạn kiệt trong cuộc sống này. Tất cả Kinh Thánh đều làm chứng cho "Ngôi Lời đã trở nên người phàm và cư ngụ giữa chúng ta." (Ga 1:14). Trong và qua Kinh Thánh, chúng ta khám phá ra chiều cao, chiều sâu và chiều rộng của tình yêu thương Thiên Chúa dành cho thế gian trong Con một của Ngài (Ga 3:16). Nhưng bạn có thể đọc đi đọc lại Kinh thánh mà không bao giờ gặp được Lời Chúa.

Để gặp được lời Chúa, chúng ta phải sẵn sàng cho sự gặp gỡ. Ngài không phải là một từ ngữ ở trạng thái tĩnh; đúng hơn là Lời Chúa là cá nhân. Chúa Kitô dâng hiến bản thân mình một cách trọn vẹn cho Giáo hội Ngài. Trong Giáo Hội, chúng ta là những người được kêu gọi để tiếp nhận Ngài. Lời của Thiên Chúa nói với chúng ta trong Kinh thánh nếu chúng ta có "tai để nghe" (Mt 11:15). Chúa Kifô sẽ dạy chúng ta cách nghe tốt hơn và làm thế nào để nghe nhiều hơn, nhưng chúng ta phải đến gần Ngài với một sự sẵn lòng lắng nghe. Đây là sự khiêm nhường mà từ đó vai trò môn đệ xuất hiện; đó là cách mà lời cầu nguyện bắt đầu.

Ngay cả sự khiêm nhường khi bắt đầu cầu nguyện cũng là một ân ban. Chúa Kitô gửi Chúa Thánh Thần đến để đưa chúng ta vào sự khiêm nhường của chính Ngài. Chúa Kitô là Đấng "vốn dĩ là Thiên Chúa mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa, nhưng đã hoàn toàn trút bỏ" (Pl 2: 6-7). Khi Thần khí "cầu thay nguyện giúp chúng ta, bằng những tiếng rên siết khôn tả," chúng ta đến để chia sẻ lòng khiêm nhường của Chúa Kitô: chúng ta “nên đồng hình đồng dạng với Con của Người," (Rm 8:26, 29). Chúng ta trở thành những người ăn xin, giống như một người thu thuế tội lỗi hơn là một người Pharisêu, vì "Chúa gần gũi những tấm lòng tan vỡ," (Tv 34:19).

Do đó, chúng ta hãy tìm cách tái khám phá Chúa Kitô là ai, tình yêu của Ngài đi bao xa và chúng ta phải cầu nguyện như thế nào. . . . Chúng ta sẽ cố gắng buông bỏ những giả định hẹp hòi của mình để khiêm tốn lắng nghe. Tuy nhiên, điều này đòi hỏi sự tin cậy, và tôi đã mất nhiều khả năng không thể chối cãi để tin tưởng mà tôi cảm thấy khi tôi lao mình vào vòng tay của cha tôi. Có lẽ bạn cũng giống như tôi về vấn đề này. Tôi bảo vệ nhiều thứ. Tôi giữ lại. Tôi có xu hướng đi một mình. Tôi do dự.

Tuy nhiên, chúng ta hy vọng sẽ cầu nguyện trong Chúa Kitô, Đấng mà chính Ngài đã cầu nguyện và cả cuộc đời của Ngài là một lời cầu nguyện với Đức Chúa Cha, một lời cầu nguyện không ngừng. Giáo lý của Giáo hội Công giáo làm rõ điều này:

Khi tìm hiểu Chúa Giêsu cầu nguyện qua những gì các nhân chứng kể lại trong Tin Mừng, chúng ta đựợc đến gần Chúa Giêsu Cực Thánh như Môsê đến gần bụi gai rực cháy: trứớc tiên chúng ta cùng chiêm ngưỡng Người cầu nguyện, rồi lắng nghe Người dạy ta cầu nguyện, và sau cùng, để nhận biết cách Người nhận lời cầu nguyện của chúng ta. (Sách Giáo lý, 2598).

Ba bước đó đặt ra lộ trình cho cuộc hành trình trong lời cầu nguyện của Chúa Kitô: chiêm ngưỡng Ngài, lưu tâm đến các bài học của Ngài, và khám phá ra cách Ngài nghe lời cầu nguyện của chúng ta. Đây là tất cả về ranh giới của sự cầu nguyện: bao xa, làm thế nào để điều hướng, và làm thế nào chúng ta thay đổi./.