Kiến tạo không gian cho tình yêu - Nước của ảo ảnh

KIẾN TẠO KHÔNG GIAN CHO TÌNH YÊU

“Thưa Ngài, xin Ngài xuống, trước khi con tôi chết!”.

Một nhà thần học nói, “Có một thuộc tính mà chỉ mình Thiên Chúa có. Đó là phẩm chất ‘hiện diện ở mọi nơi, trong mọi lúc’ của Ngài. Thiên Chúa không bị ràng buộc bởi thời gian và không gian ! Điều này không có nghĩa là thiên nhiên, và con người, chỉ là một phần của Ngài; và do đó, nó được tôn thờ! Tạo vật tách biệt khỏi Thiên Chúa, nhưng không bao giờ độc lập với Ngài. Nó phải luôn ‘kiến tạo không gian cho tình yêu’ của Ngài, và quan trọng, để được Ngài biến đổi!”.

Kính thưa Anh Chị em,

Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta “Hãy tin!”. Tin rằng, Chúa có thể biến đổi tôi! Rằng, Ngài có thể! Người cha có đứa con hấp hối trong trình thuật Tin Mừng này là một kiểu mẫu, “Thưa Ngài, xin Ngài xuống, trước khi con tôi chết!”;“Về đi, con ông mạnh rồi!”. Ông tin và trở về…Tin là ‘kiến tạo không gian cho tình yêu của Thiên Chúa!’.

Tin đan dệt nơi chỗ cho quyền năng của Đấng Tạo Thành ! Không phải quyền năng của một ai đó cực kỳ quyền năng, nhưng là quyền năng của ‘một Ai đó’ yêu tôi, ‘một Ai đó’ muốn ở trong tình yêu với tôi, ‘một Ai đó’ luôn đồng hành bên tôi ! Và ‘Đấng ấy’ muốn cùng tôi tận hưởng niềm vui này. Đây là niềm tin, một niềm tin đang tạo chỗ cho Thiên Chúa đến, đang ‘kiến tạo không gian cho tình yêu’ của Ngài, hầu tôi được Ngài biến đổi !

Tuyệt vời thay ! ‘ Kiến tạo không gian cho tình yêu’ không chỉ là việc của con người, nó còn là việc của Thiên Chúa. Bài đọc Isaia hôm nay tiết lộ, “Đây Thiên Chúa phán, ‘Này Ta tác tạo trời mới, đất mới!’”; trời là không gian, đất cũng là không gian ! Và như con người, Thiên Chúa cũng ước ao tận hưởng niềm vui trong tình yêu với nó, “Ta sẽ hân hoan ở Giêrusalem, sẽ vui mừng nơi dân Ta”. Để rồi, điều quan trọng nhất đã xảy ra, Israel được biến đổi; Giêrusalem, hình ảnh của Hội Thánh, được biến đổi ! Được biến đổi có nghĩa là được cứu sống. Thật ý nghĩa với tâm tình của Thánh Vịnh đáp ca, “Lạy Chúa, con xin tán dương Ngài, vì đã thương cứu vớt!”.

Người cha có đứa con yếu liệt được lại con lành lặn. Điều quan trọng cần hiểu, mục tiêu Chúa Giêsu nhắm, không là sự chữa lành thể chất, dù đây là một hành động của tình yêu; mục tiêu Ngài nhắm là nâng cao đức tin của người cha, bằng cách ban cho ông món quà được lại con. Cũng thế, những gì chúng ta trải nghiệm trong cuộc sống từ Thiên Chúa,đều có mục tiêu là đào sâu đức tin. Đôi khi điều đó mang hình thức ‘dấu lạ hay điều diệu kỳ’; nhưng những lúc khác, có thể nó là sự hiện diện bền vững của Ngài giữa cơn thử thách mà không có bất kỳ ‘dấu lạ hay điều kỳ diệu’ nào được thấy. Mục tiêu chúng ta phải có là đức tin, bằng cách cho phép bất cứ điều gì Chúa làm, trở thành nguồn gia tăng đức tin của mình.Nói cách khác, với những gì xảy ra, chúng ta ‘kiến tạo không gian cho tình yêu’ của Chúa;để Ngài biến đổi chính mình!

Anh Chị em,

“Thưa Ngài, xin Ngài xuống, trước khi con tôi chết!”. Lời cầu của người cha xem ra ‘không cho phép’ Chúa Giêsu nấn ná,nó thúc bách sự hiện diện cấp thiết của Ngài. Ông không biết rằng, ‘hiện diện ở mọi nơi, trong mọi lúc’ là thuộc tính của Ngài ! Không đến bằng thể lý, Ngài đến bằng Lời. Ấy thế,ông vẫn tin ! Và phép lạ đã xảy ra ! Như vậy, quyền năng của Thiên Chúa thực hiện đồng nhịp với lòng tin của con người ! Ngài không bị ràng buộc bởi thời gian và không gian, vấn đề còn lại là lòng tin của chúng ta. Thiên Chúa làm được mọi sự với ai có lòng tin! Chính lòng tin của chúng ta ‘kiến tạo không gian cho tình yêu’ Chúa và Ngài sẽ thực hiện những điều tốt đẹp nhất của chúng ta. Điều tốt đẹp nhất Ngài muốn, là biến đổi chúng ta nên giống Ngài!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, lẽ ra, để được biến đổi, việc kiến tạo này là của con; thế mà mỗi ngày, Chúa lại ‘kiến tạo không gian cho tình yêu’ Chúa bao trùm đời con. Xin trợ giúp lòng tin èo uột của con, nó ‘còn nhỏ hơn hạt cải nhỏ nhất’ của loài cải!”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

************

NƯỚC CỦA ẢO ẢNH

“Nhiều người đau ốm, đui mù, què quặt, bất toại nằm la liệt. Ở đó, có một người đau ốm đã ba mươi tám năm”.

Samuel Baker kể về một trung đoàn chết khát trên sa mạc. Nhìn xa xa, họ nghĩ, họ thấy nước; nhưng hướng dẫn viên Ả Rập cảnh báo, đó chỉ là ‘nước của ảo ảnh!’. Họ cãi cọ, hướng dẫn viên bị giết ! Trung đoàn lao về phía trước; dặm này, dặm khác. Ảo ảnh dẫn đoàn quân tiến sâu hơn vào sa mạc. Quá muộn, họ đã nhận ra sự thật. Họ đã chết khi theo đuổi một điều viễn vông!

Kính thưa Anh Chị em,

Lời Chúa hôm nay không nói với chúng ta về ‘nước của ảo ảnh’ đã dẫn đến cái chết của một trung đoàn, nhưng nói về một ‘mạch nước thật’ làm cho sống và sống đời đời! Thật ý vị khi Gioan nhắc đến con số “38”. Người đàn ông trong Tin Mừng phải sống cuộc sống bại liệt những 38 năm! “38 năm”, khoảng thời gian Israel lang thang trong sa mạc; cũng thế, người này nằm bên hồ suốt 38 năm, nhưng không với tới nước. Người ấy ‘lang thang trong sa mạc của mình!’.

Trong Đệ Nhị Luật 2, 14, Môisen viết, “Thời gian chúng ta đi từ Cađê Bacnêa cho đến khi qua thung lũng Derét là 38 năm”. Sa mạc, nơi thử thách; ở đó, thiếu thốn trăm bề, và cái cần nhất là nước! Thế nhưng, Chúa không để Israel chết khát, nước từ các mạch đá đủ cho họ suốt gần 40 năm. Thánh Vịnh đáp ca xác tín, “Chính Chúa Tể Càn Khôn ở cùng ta luôn mãi, Thiên Chúa nhà Giacóp là thành bảo vệ ta!”. Từ đó, chúng ta hiểu ý nghĩa thị kiến nước trào ra từ đền thờ mà Êzêkiel nhìn thấy hôm nay! Phụng vụ Phép Rửa sẽ ca lên, “Tôi đã thấy nước từ bên phải đền thờ chảy ra; và nước ấy chảy đến những ai thì tất cả đều được cứu rỗi và reo lên, Halleluia!”.

Một chi tiết thú vị khác chúng ta cần lưu ý là, Êzêkiel chẳng những là một ngôn sứ, ông còn là một tư tế! Vì thế, khi nói về nước chảy ra từ bàn thờ, đền thờ, thì phải chăng tư tế Êzêkiel đang mơ về một Giêsu Tư Tế Thượng Phẩm; Đấng sẽ là bàn thờ, là đền thờ, cũng là dòng nước cứu độ ban sự sống và chữa lành. Ngài từng tuyên bố, “Ai đến với Tôi, sẽ không khát bao giờ!”.

Trở lại với Tin Mừng, Chúa Giêsu tự nguyện đến với người đàn ông ‘lang thang trong sa mạc’; Ngài bước vào sự cô lập của anh dù không được mời! Ngài nhìn thấy anh, biết hoàn cảnh của anh, đến gặp anh và nói chuyện trực tiếp với anh. Thoạt tiên, Ngài hỏi, “Anh có muốn khỏi bệnh không?”. Anh không trả lời, “Có” hay “Không” nhưng anh phàn nàn, “Thưa Ngài, tôi không được ai đem xuống hồ, mỗi khi nước động”. Anh ta mắc bệnh bi quan; anh phát ốm vì buồn; anh bị bệnh lười! Đây là căn bệnh của anh, “Đúng, tôi muốn lành, nhưng...”, và anh đợi ở đó. Thế mà mấu chốt là cuộc gặp gỡ với Chúa Giêsu; dẫu xem ra, anh không cần được chữa lành. Phải chăng anh đang tiếc nuối thuở lang thang?

Tuyệt vời thay! Chúa Giêsu đã chữa lành con người bi quan tuyệt vọng này mà không cần nhúng anh xuống hồ Bêthesda. Bêthesda có nghĩa là “Ngôi nhà của lòng thương xót”, hoặc “Ngôi nhà của ân sủng” theo tiếng Do Thái. Đúng thế, người đàn ông này đang cần lòng thương xót và ân sủng ngay cả khi anh không ý thức. Và Chúa Giêsu không phải là ‘nước của ảo ảnh’ nhưng là mạch ân sủng và xót thương đã thương phục hồi anh! Thánh Augustinô nói, “Vết thương của chúng ta rất nghiêm trọng, nhưng vị Thầy Thuốc thìtoàn năng. Tôi sẽ tuyệt vọng về vết thương chí mạng của tôi, nếu tôi không tìm thấy một Thầy Thuốc vĩ đại như Ngài!”.

Anh Chị em,

Chúa Giêsu, không phải là ‘nước của ảo ảnh’, nhưng là đài phun chữa lành đích thực; Ngài lànước làm cho sống! Ngài là đền thờ mới mà Êzêkiel đã có một tầm nhìn với một dòng suối tuyệt vời chảy sâu hơn bao giờ hết từ phía bên phải của nó. Nơi nào nước này chảy qua, nó đều mang lại an lành và sự sống. Đỉnh đền thờ mới là Canvê, nơi nước ngọt ngào của phép Rửa chảy ra từ cạnh sườn Đấng Kitô khi người lính lấy giáo đâm cạnh nương long Ngài. Ngày nay, dòng nước cứu độ ấy vẫn tiếp tục chảy và rửa sạch mọi thương tích trong tâm hồn chúng ta. Nước Giêsu cho chúng ta sống hạnh phúc viên mãn ngay trong sa mạc trần gian khô khốc này!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, con không thể cứu con; tệ hơn, con ‘vui tươi’, an phận trong sa mạc đời mình; ở đó, con chạy theo ‘nước của ảo ảnh’. Xin cứ dìm con vào Chúa mà đừng thèm hỏi con!”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)