Âm thanh của sự thinh lặng tuyệt đối - Được gọi để nói ‘Có’’

ÂM THANH CỦA SỰ THINH LẶNG TUYỆT ĐỐI

“Lạy Chúa, con tìm thánh nhan Ngài!”.

Dù rất yêu quý sự thinh lặng, một nhà sư trẻ vẫn rời chùa. Lý do, chùa không còn yên tỉnh ! Anh xin nhập một thiền viện. Sau 10 năm, Sư cụ muốn thỉnh ý anh; anh đáp, “Ăn tệ!”. 10 năm sau,anh lại có cơ hội nói lên suy nghĩ, “Ngủ tệ!”. 10 năm nữa trôi qua, được hỏi, liệu anh có điều gì muốn nói; anh trả lời, “Tôi đi!”. Sư cụ bảo, “Điều đó không làm tôi ngạc nhiên chút nào! Bạn nói, bạn yêu quý thinh lặng, lắng nghe nó; nhưng bạn đã không làm gì khác, ngoài phàn nàn, kể từ khi bạn đến đây ! Vậy thì làm sao bạn có thể nghe được ‘âm thanh của sự thinh lặng tuyệt đối?’”.

Kính thưa Anh Chị em,

‘Âm thanh của sự thinh lặng tuyệt đối’ cũng là những gì chúng ta sẽ khám phá qua Thánh Vịnh đáp ca hôm nay, “Lạy Chúa, con tìm thánh nhan Ngài!”.Chính trong sự thinh lặng này, Thiên Chúa hiện diện! Và cũng chính trong âm thanh im ắng này, Thiên Chúa nói!

Ở một mức độ nào đó, tất cả chúng ta đều là những con người đi tìm kiếm Thiên Chúa!Điều trước hết và sau hết chúng ta tìm kiếm, và tìm kiếm không ngừng, không ai khác là chính Chúa, “Linh hồn con những khắc khoải cho đến khi được an nghỉ trong Chúa!”. Chính cuộc tìm kiếm liên lỉ nàylàm cho chúng ta trở thành những người hành hương hướng về Thiên Chúa. Êlia trong bài đọc Các Vua hôm nay, rõ ràng, là một người tìm kiếm Thiên Chúa. Ông bắt đầu cuộc hành trình đến núi Horeb. Đến đó, ông đã gặp Chúa, nhưng không theo cách ông mong đợi. Trong nền văn hoá thời đó, người ta mong đợi thần minh tỏ mình qua những hiện tượng kỳ lạ của thiên nhiên như trong lửa, bão tố hoặc động đất; tuy nhiên, lần này, Thiên Chúa đã tỏ mình cho Êlia một cách tế nhị và khiêm tốn hơn,“trong tiếng gió hiu hiu”; hoặc thú vị hơn,trong ‘âm thanh của sự thinh lặng tuyệt đối!’.

Thật không dễ để chúng ta có được ‘sự thinh lặng tuyệt đối’ trong thời đại ngày nay; tuy nhiên, chính ở đó,Thiên Chúa lại tỏ mình cho chúng ta cách tỏ tường hơn cả. Quả thế, thinh lặng không phải là nét đặc trưng của nền văn hoá chúng ta; vì vậy, chúng ta phải tìm kiếm nó. Một khi trở nên hoà hợp với Thiên Chúa, dù Ngài chỉ ‘lướt qua’, như Êlia, chúng ta sẽ được Ngài ban sức mạnh để có thể nghe điều Ngài dạy, làm điều Ngài muốn; đồng thời, biết sống mối tương quan với người khác một cách đúng đắn,trong sự tôn trọng họ như Chúa Giêsu mời gọi.

Sự tôn trọng mà mỗi người dành cho tha nhân được Chúa Giêsu nói đến trong Tin Mừng hôm nay cũng chỉ hiểu được khi chúng ta chìm sâu trong thinh lặng. Liên quan đến sự tinh tuyền của trái tim, Chúa Giêsu coi nhu cầu về sự trong sạch ở một cấp độ cao hơn so với Cựu Ước, vốn dạy “chớ ngoại tình”. Ngài nói, nhìn một phụ nữ với ham muốn trong lòng, nghĩa là xem người ấy chỉ đơn thuần là một đối tượng để thoả mãn dục vọng, đã là tội lỗi ! Ngài không nói, chỉ việc công nhận một người khác phái xinh đẹp là tội lỗi; nhưng là tội lỗi khi tôi xem người kia như một đồ vật với suy nghĩ vày vò trong lòng; và như thế, chúng ta đầu hàng tội lỗi! Nói cách khác, bản thân sự cám dỗ không phải là tội; chính khi dung dưỡng cám dỗ đó trong tim,dành cho nó một ‘chỗ ở’,đú đởn bỡn nhả với nó trong tâm trí… là chúng ta đã bước qua lằn ranh đỏ!

Anh Chị em,

“Lạy Chúa, con tìm thánh nhan Ngài!”. Để nhận ra sự hiện diện của Thiên Chúa trong cuộc sống, và nhất là trong anh chị em mình,Chúa Giêsu mời gọi chúng ta chìm sâu vào ‘âm thanh của sự thinh lặng tuyệt đối’.Ngài mời chúng ta dìm mình trong cầu nguyện; để từ đó, có khả năng không chỉ thay đổi hành vi mà còn thay đổi tấm lòng. Sự biến đổi nội tâm này hiểu theo nghĩa Thánh Kinh là công việc của Chúa Thánh Thần; vì chỉ Thánh Thầnmới có sức mạnh đổi mới lòng người, thanh tẩy mọi ước muốn lăng loàn và gột sạch những ý định xấu xa. Như vậy, trên hết mọi sự, bạn hãy mở lòng mình ra để đón nhận hồng ân thanh khiết của Thánh Thần!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, giữa bao ồn ào của cuộc sống, xin cho con ham thích tìm Thánh Nhan Chúa trong cầu nguyện; vì biết rằng, Chúa chỉ ở trong ‘âm thanh của sự thinh lặng tuyệt đối!’”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

**************

ĐƯỢC GỌI ĐỂ NÓI ‘CÓ’

“‘Có’ thì nói ‘có’, ‘không’ thì nói ‘không’; thêm thắt điều gì là do ác quỷ!”.

Ngày kia, Thomas Jefferson và một nhóm kỵ sĩ dừng ngựa trước một chiếc cầu đã bị cuốn trôi; ở đó,cũng có một nông dân đang đứng ngẩn ngơ ! Jefferson quyết định vượt sông và họ phải chiến đấu với dòng nước xiết. Người lạ đứng quan sát. Sau khi nhiều người đã  sang được bờ, người lạ hỏi Jefferson, liệu ông có thể cho anh ‘quá giang?’.Jefferson đồng ý ! Hai người an toàn qua bờ bên kia. Một người trong nhóm hỏi, “Tại sao bạn chọn tổng thống để được sự ưu ái này?”; người ấy sốc, thừa nhận, anh không biết gì, “Tất cả những gì tôi biết, là dường như trên khuôn mặt của một số các bạn viết ‘Không’, và số khác là ‘Có’. Khuôn mặt ông ấy viết ‘Có!’”.

Kính thưa Anh Chị em,

“Khuôn mặt ông ấy viết ‘Có!’”, thật ấn tượng với kết luận của người khách lạ về Jefferson ! Nhưng sẽ ấn tượng hơn với Giêsu, mà không chỉ khuôn mặt, nhưng cả con người, tính cách và sứ vụ của Ngài hoàn toànviết ‘Có ! ’. Trong Tin Mừng hôm nay, Ngài nói,“‘Có’ thì nói ‘có’, ‘không’ thì nói ‘không!’”. Đơn giản, ngắn gọn, nhưng hết sức sâu sắc ! Vì lẽ, những lời này nói lên sự trung thực của cả con người và sứ mệnh của Ngài đối với Chúa Cha, đối với con người.Noi gương Ngài, chúng ta, những môn đệ của Chúa Giêsu, cũng ‘được gọi để nói ‘Có’’ như Ngài!

Trong thư Côrintô, thánh Phaolô nói, “Đức Kitô Giêsu, Con Thiên Chúa, Đấng chúng tôi rao giảng, đã không vừa ‘có’lại vừa ‘không’; nơi Ngài, chỉ toàn là ‘có!’”.Chúa Kitô chỉ toàn là ‘Có’ đối với Chúa Cha và Ngài cũng là ‘Có’ đối với tất cả chúng ta; Ngài là hiện thân của tình yêu thuỷ chung của Thiên Chúa dành cho con người. Ngài là lời ‘Xin Vâng’ của chúng ta đối với Chúa Cha; thay mặt chúng ta, Ngài thưa lên với Cha một cách trọn vẹn lời ‘Có’ yêu thương; và Ngài tuyệt đối làm theo ý muốn của Chúa Cha trọn cuộc sống Ngài.

Để bảo đảm lời ‘Có’ đối với Chúa Cha và đối với những kẻ Cha trao, Chúa Giêsu phải nói ‘Không’ với bất cứ điều gì mâu thuẫn với việc sống theo lời ‘Có’ căn bản của mình. Ngài nói ‘Không’ trước những cám dỗ khác nhau xảy đến từ đầu trong hoang địa và những lúc khác khi thi hành sứ vụ,mãi cho đến tận đồi Canvê ! Điển hình nhất là khi Phêrô dỗ dụ Ngài tránh khỏi thập giá, Ngài nhất mực bảo vệ lời ‘Có’ này khi bảo, “Satan, hãy lui ra đàng sau Thầy!”.

Hôm nay, Giáo Hội kính nhớ thánh Barnaba, một người được gọi là ‘Con Của Sự Khích Lệ’, một người luôn nói ‘Có’ với Chúa Thánh Thần như bài đọc Công Vụ Tông Đồ cho biết; noi gương ngài, chúng ta nói ‘Có’ vớiChúaThánh Thần. Chính Chúa Giêsu còn phải chiến đấu để chống lại việc nói ‘Không’, phương chi chúng ta, vốn thường bị cám dỗ nói ‘Không’ với nhiều hình thức khác nhau; chúng luôn cản trở chúng ta bày tỏ một tình yêu trung thành. Là Kitô hữu, noi gương Barnaba và Chúa Kitô, chúng ta ‘được gọi để nói ‘Có’’; vì thế, cái ‘Không’ của chúng ta luôn nhằm phục vụ cái ‘Có’ tuyệt vời đó đối với Chúa, đối với tha nhân, và đối với cuộc sống!

Anh Chị em,

‘Có!’.Một tấm gương ngời sáng sau Chúa Giêsu không ai khác hơn là Đức Mẹ. Maria là con người đã trọn vẹn nói ‘Có’ với Thiên Chúa và chương trình của Ngài một cách tuyệt vời! Mặc dù, lời ‘Có’ của Mẹ trả một giá khá đắt,nhưng Mẹ đã vượt qua tất cả! Vì thế, mỗi khi bị cám dỗ để nói ‘Không’, chúng ta hãy chạy đến với Mẹ, xin ngài giúp sức để mãi can trường, vững vàng trong niềm tin, hầu đủ sức cam kếttrước bất cứ hoàn cảnh nào. Hôm nay, chúng ta được mời gọi xét lại mức độ cam kết của mình trong mọi lĩnh vực. Bạn đã xây dựng thói quen nói ‘Có’ trong những vấn đề lớn và nhỏ của cuộc sống chưa? Mọi người có nhận ra phẩm chất này ở bạn không? Tắt một lời, bạn có đáng tin không?‘Đáng tin’là một cách thức công bố Phúc Âm mạnh mẽ nhất! Hãy cam kết ngay hôm nay, và Chúa sẽ làm những điều kỳ diệu qua bạn!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, xin giúp con luôn nói ‘Có’ với Chúa và với anh chị em con; cũng xin cho con luôn biết nói ‘Không’ với những gì cản trở con nên ‘anh hùng’ như Chúa và tha nhân chờ đợi!”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)