Theo Chúa

Theo Chúa

(Chúa nhật IV Thường niên, năm B)

Theo Chúa là hành động tiên quyết mà mỗi người Kitô giáo phải thực hiện mọi ngày trong suốt cuộc đời mình. Cái gì cũng có điều kiện đặc thù. Cũng vậy, Chúa Giêsu đưa ra điều kiện: “Ai muốn theo Tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình hằng ngày mà theo” (Lc 9:23). Nghe chừng quá đơn giản nhưng lại không hề đơn giản!

Kinh thánh nói: “Thiên Chúa sẽ cho xuất hiện một ngôn sứ để giúp anh em, hãy nghe vị ấy” (Ðnl 18:15). Đó là người được sai đi, chấp nhận lời sai đó tức là chấp nhận bước theo Chúa, đi theo thì phải hành động tích cực, không thể thụ động. Ngài còn động viên: “Ta sẽ đặt những lời của Ta trong miệng người ấy, và người ấy sẽ nói với chúng tất cả những gì Ta truyền cho người ấy. Kẻ nào không nghe những lời của Ta, những lời người ấy nói nhân danh Ta, thì chính Ta sẽ hạch tội nó” (Ðnl 18:18-19). Ngài không hề hù dọa, mà đó chính là công lý. Mỗi người đều có trách nhiệm rao truyền và làm chứng nhân của Thiên Chúa. Trách nhiệm thì phải làm, không làm thì có tội. Chính Ngài đã cảnh báo: “Ngôn sứ nào cả gan nhân danh Ta mà nói lời Ta đã không truyền cho nói, hoặc nhân danh những thần khác mà nói, thì ngôn sứ đó phải chết” (Ðnl 18:20).

Tv 95 mời gọi chúng ta “cùng reo hò mừng Chúa, tung hô Người là Núi Đá độ trì, vào trước Thánh Nhan dâng lời cảm tạ, cùng tung hô theo điệu hát cung đàn” (Tv 95:1-2). Không chỉ vậy, chúng ta còn phải “cúi mình phủ phục, quỳ trước tôn nhan Chúa là Đấng dựng nên chúng ta, vì chính Người là Thiên Chúa chúng ta tôn thờ, là dân Người lãnh đạo, là đoàn chiên tay Người dẫn dắt” (Tv 95:6). Đặc biệt và cấp bách hơn: “Ngày hôm nay, ước gì anh em nghe tiếng Chúa, đừng cứng lòng!” (Tv 95:7-8). Lời cảnh báo này cũng chính là Lòng Thương Xót của Thiên Chúa, vì Ngài vẫn kiên trì chờ đợi chúng ta trở về.

Khoảng sa mạc trong tâm hồn rất cần thiết để có thể lắng nghe Tiếng Chúa. Thánh Phaolô nói rõ: “Tôi muốn anh chị em không phải bận tâm lo lắng điều gì” (1 Cr 7:32). Nguyên nhân rất thực tế: “Đàn ông không có vợ thì chuyên lo việc Chúa: họ tìm cách làm đẹp lòng Người. Còn người có vợ thì lo lắng việc đời: họ tìm cách làm đẹp lòng vợ, thế là họ bị chia đôi. Cũng vậy, đàn bà không có chồng và người trinh nữ thì chuyên lo việc Chúa, để thuộc trọn về Người cả hồn lẫn xác. Còn người có chồng thì lo lắng việc đời: họ tìm cách làm đẹp lòng chồng” (1 Cr 7:33-34).

Nghe những điều đó, người đời không thể tin và không thể chấp nhận với con mắt bình thường, vì những điều đó “không bình thường” và “ngược đời”, phải có ánh mắt của đức tin mới khả dĩ chấp nhận mà hành động. Thánh Phaolô biết đó là những điều “khó nghe” mà lại rất thật, cho nên thánh nhân phân bua: “Tôi nói thế là để mong tìm ích lợi cho anh chị em, tôi không có ý gài bẫy anh chị em đâu, nhưng chỉ muốn đề nghị với anh chị em một điều tốt, để anh chị em được gắn bó cùng Chúa mà không bị giằng co” (1 Cr 7:35).

Có lần Chúa Giêsu đã phân tích: “Người tốt thì lấy ra cái tốt từ kho tàng tốt của lòng mình; kẻ xấu thì lấy ra cái xấu từ kho tàng xấu. Vì lòng có đầy, miệng mới nói ra” (Lc 6:45). Lần khác, Ngài lại xác định: “Kho tàng của anh em ở đâu thì lòng anh em ở đó” (Lc 12:34). Theo nghĩa bình thường, kho tàng là tiền bạc, của cải, vật chất, là những gì mình sở hữu. Cũng chính “kho tàng” vật chất đó có thể là chướng ngại vật trên đường theo Chúa. Điển hình là thanh niên nọ đến hỏi Chúa Giêsu về cách trở nên hoàn thiện, Chúa Giêsu bảo về bán tài sản và cho người nghèo, anh ta nghe vậy thì buồn rầu bỏ đi, vì anh ta có nhiều của cải (x. Mt 19:16-22; Mc 10:17-22; Lc 18:18-23).

Sức hút của vật chất rất mạnh, mạnh đến nỗi người ta gọi là ma lực. Thần tiền bạc được gọi là “thần tài”. Vật chất là một loại “thần”, thường mang nghĩa không tốt, vì nó có thể khiến người ta mê muội, mù quáng, mất nhân tính mà trở thành độc ác. Nhiều vụ giết người dã man để cướp của đã xảy ra. Các “thần xấu” đó là các loại thần ô uế làm “biến chất” con người từ ngoài vào trong.

Vụ án được coi là “dã man nhất năm 2010” là vụ sát hại người yêu cũ tại chung cư P. Trung Hòa, Cầu Giấy, Hà Nội: Nguyễn Đức Nghĩa (sn 1984), đã hẹn gặp người yêu cũ, sát hại nạn nhân rồi cướp xe máy, lấy máy tính xách tay và ĐTDĐ, cầm cố xe máy được 5 triệu. Nghĩa đã cắt các đầu ngón tay của nạn nhân và đem vứt tại khu vực huyện Đông Triều, Quảng Ninh, nhằm phi tang và che giấu tội lỗi mình.

Lê Văn Luyện chỉ mới tuổi đôi mươi, nhưng đã giết chết vợ chồng chủ tiệm vàng ở Bắc Ninh, giết con nhỏ của chủ tiệm và chém đứt tay con gái lớn của họ, sau đó cướp vàng. Các tòng phạm lại là chính cha mẹ, cô bác, anh em của Luyện.

Thậm chí có những vụ giết người cướp của đã xảy ra ngay trong các mối quan hệ ruột thịt gia đình. Kinh khủng quá!

Phúc âm hôm nay kể chuyện “đối đầu” giữa Thiện và Ác, giữa Chúa Giêsu và thần ô uế. Một hôm nọ, trong hội đường có một người bị thần ô uế nhập, người này “chịu không nổi” nên phải la lên: “Ông Giêsu Nadarét, chuyện chúng tôi can gì đến ông mà ông đến tiêu diệt chúng tôi? Tôi biết ông là ai rồi: ông là Đấng Thánh của Thiên Chúa!” (Mc 1:24). Mắt phàm nhân chưa nhận ra nhưng “thần ô uế” đã nhận ra Chúa Giêsu. Tuy nhiên, Chúa Giêsu liền quát mắng nó: “Câm đi, hãy xuất khỏi người này!” (Mc 1:25). Chắc chắn nó không muốn ra khỏi “lãnh địa” mà nó đang chiếm giữ, nhưng nó vẫn phải  tuân lệnh Chúa Giêsu.

Sau khi “thần ô uế” xuất khỏi người kia, mọi người đều kinh ngạc đến nỗi họ bàn tán với nhau: “Thế nghĩa là gì? Giáo lý thì mới mẻ, người dạy lại có uy quyền. Ông ấy ra lệnh cho cả các thần ô uế và chúng phải tuân lệnh!” (Mc 1:27-28). Giáo lý mới mẻ và người dạy có uy. Những người chứng kiến đã nhận xét như vậy thì kể ra cũng lạ thật, nhưng cũng thật đáng khen vì họ có thể mau chóng tiếp thu được cái “mới mẻ” đó.

Thật độc đáo với cách nhận định của C. S. Lewis: “Thiên Chúa thì thầm với chúng ta khi chúng ta vui, nhưng Ngài nói to trong lương tâm của chúng ta khi chúng ta đau khổ”.

Lạy Chúa, xin ban Chúa Thánh Thần cho chúng con để chúng con khả dĩ chân nhận Tiếng Chúa trong chính cuộc đời mình, mau mắn bước theo Ngài và can đảm hành động đúng Ý Ngài. Chúng con cầu xin nhân danh Thánh Tử Giêsu Kitô, Thiên Chúa của chúng con. Amen.

TRẦM THIÊN THU