Vấn đề tháng sáu - Vâng phục Thánh Thể

VẤN ĐỀ THÁNG SÁU

Lễ Thánh Tâm mời gọi chúng ta khiêm nhường mở rộng tâm hồn đón nhận Chúa Giêsu, Đấng đã yêu thương và khiêm nhường đón nhận chúng ta: “Hãy học với tôi, vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhường.” (Mt 11:29)

Lúc đầu Armando Valladares là một trong những người ủng hộ Fidel Castro. Thậm chí ông còn được làm việc trong văn phòng của Bộ Truyền Thông cho Chính Phủ Cách Mạng. Nhưng năm 1960, mọi thứ đã thay đổi mau chóng. Tình cờ là mọi người khác ở nơi ông ấy làm việc đã đặt một tấm biển “Tôi với Fidel” trên bàn của họ. Làm như vậy không phải là yêu cầu chính thức, mà đó là bắt buộc. Valladares từ chối. Ông không lên án hay lên tiếng chống lại Castro. Ông ấy chỉ đơn giản là từ chối tỏ bày dấu hiệu. Vì sự từ chối đơn giản đó, ông ấy đã bị kết án tù 30 năm. Ông ấy trải qua 22 năm trong điều kiện tồi tệ nhất cho đến khi được trả tự do và sống lưu vong từ năm 1982.

Câu chuyện về Valladares đã xuất hiện vào Tháng Sáu. Khi các màn hình hiển thị tại các cửa hàng, văn phòng và tòa thị chính tuyên bố Tháng Sáu là “Tháng Tự Hào,” dành riêng để tôn vinh cộng đồng LGBTQ+. [*] Tất nhiên, mọi người có thể tự do ăn mừng bất cứ điều gì họ muốn. Đó chỉ là một thực tế trong một xã hội đa dạng. Nhưng điều gì xảy ra với những người từ chối ăn mừng Tháng Tự Hào? Ai không nuôi dưỡng bất kỳ ác ý nào mà chỉ đơn giản là nhìn nhận tình dục của con người một cách khác biệt? Ai không treo cờ hoặc đặt biển báo trên bàn của họ?

Nhiều người trong chúng ta biết câu trả lời cho điều đó từ kinh nghiệm của chính mình. Nhiều người đã phải chịu sự chỉ trích hoặc bị cô lập giữa bạn bè và nơi làm việc vì không tổ chức Tháng Tự Hào, hoặc không chỉ ra các đại từ ưa thích của mình, hoặc không tỏ bày các biển báo cần thiết. Tôi đã nghe từ nhiều giáo dân (và hơn thế nữa) về việc hỗ trợ Tháng Tự Hào không được yêu cầu chính thức tại nơi làm việc... nhưng đó là bắt buộc. Sự đe dọa cho thấy rằng vấn đề ở đây không phải là niềm tự hào ngây thơ mà người ta có thể có về con cái, đất nước, hoặc công việc được hoàn thành tốt. Không, đó là sự đa dạng xấu xa, niềm tự hào đòi hỏi sự chấp thuận của mọi người.

Kiêu ngạo là không khoan dung. Đó là tuyên bố về chính thói xấu trước khi xem xét tình hình văn hóa của chúng ta. Người kiêu hãnh không thể chịu đựng bất kỳ sự chỉ trích hay chống đối nào. Kiêu ngạo là bành trướng “cái tôi” tới mức loại trừ những người khác. Đúng như C.S. Lewis nhận xét: “Về cơ bản, sự kiêu hãnh mang tính cạnh tranh.” Nó sẽ không chấp nhận bất cứ cái gì cản trở nó. Niềm Tự Hào Tháng Sáu yêu cầu từ bỏ bất kỳ quan điểm cạnh tranh nào về con người.

Vài tuần trước, một số giáo dân của tôi nói với tôi về chương trình khuyến mãi sách Tháng Sáu tại một trường tiểu học địa phương. Nổi bật được trưng bày trong thư viện dành cho học sinh từ mẫu giáo đến lớp Hai là những cuốn sách quảng bá các nữ hoàng đường phố và hệ tư tưởng chuyển giới. Các cha mẹ này là những người nộp thuế ở Thành phố Falls Church. Nhưng họ chưa bao giờ xin phép, và họ chưa bao giờ cấp phép cho con cái họ được giới thiệu về các vấn đề này.

Vào Tháng Sáu, Tòa Thị Chính Falls Church treo bốn lá cờ. Ba tiêu chuẩn đầu tiên là của quốc gia, tiểu bang và thành phố. Thứ tư là cờ cầu vồng – cờ chuyển giới tính. Lá cờ có ý nghĩa gì? Ba điều đầu tiên chỉ ra rõ ràng thành phố thực hiện hoạt động kinh doanh ở khu vực tài phán nào và dưới quyền hạn nào. Lá cờ thứ tư có ý nghĩa tương tự? Nó có thể hiện lòng trung thành của chính phủ hoặc chứng thực một chương trình nghị sự nhất định hay không? Nếu vậy, mối quan hệ của bạn với Tòa Thị Chính – với chính phủ của bạn – nếu bạn không đồng ý với chương trình nghị sự của lá cờ cầu vồng? Bạn có đứng ngang hàng với những người treo cờ cầu vồng hay không?

Ở cấp độ nhỏ giữa các cá nhân, sự không khoan dung của niềm tự hào là xấu xa và phiền phức. Nhưng khi niềm tự hào là nguyên tắc của một phong trào văn hóa và chính trị thì sự không khoan dung của nó đe dọa đời sống công dân. Sự khăng khăng về niềm tự hào dẫn đến sự không khoan dung của những người

không đồng ý. Trong đó, “Sự Tự Hào” tuân theo các chiến thuật tiêu chuẩn của chủ nghĩa Mác. Đầu tiên, có câu chuyện kể về kẻ áp bức hoặc bị áp bức. Nếu bạn không kết hợp tiếng nói của mình với tiếng nói của những người tự xưng là bị áp bức thì bạn là kẻ áp bức. Trong trường hợp này, nếu bạn không thể hiện sự ủng hộ của mình đối với “Sự Tự Hào” thì bạn là “kẻ căm thù.”

Sau đó là chính trị hóa mọi thứ theo chủ nghĩa Mác. Bạn phải căn chỉnh mình ở bên này hay bên kia. Do đó, lá cờ cầu vồng – một biểu tượng chính trị – lây nhiễm mọi thứ trong Tháng Sáu: cửa hàng, nhà thờ, trường học, tòa thị chính. Kể cả bóng chày. Trong nhiều năm, các sân bóng đã tài trợ cho “Đêm Tự Hào” đó. Thế là đủ tệ rồi.

Có nhiều điều để than thở về niềm kiêu hãnh và “Tháng Tự Hào.” Nhưng phản ứng tốt hơn là giải quyết theo một hướng khác. Không phàn nàn nhưng tìm kiếm sự khiêm nhường, đó là nền tảng cho đời sống Kitô hữu và cho các cuộc tranh luận dân sự. Lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu nhắc nhở chúng ta rằng Ngài là Đấng đã “hạ mình, vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết trên cây thập tự.” (Pl 2:8)

Khiêm nhường không hẳn là một tiếng kêu xung trận hiệu quả như “Tháng Tự Hào.” Thật khó chấp nhận sự khiêm nhường vì nó luôn mang theo lời nhắc nhở nhức nhối về bản chất đã được tạo dựng và sa ngã của chúng ta, rằng chúng ta không tạo ra cũng không tự cứu mình. Tính kiêu hãnh cho rằng chúng ta có quyền xác định chính mình và gạt bỏ những giới hạn sinh vật của nam giới và nữ giới. Khi làm như vậy, nó tự khép mình lại và trở nên không dung thứ đối với Đấng Cứu Độ.

Sự khiêm nhường mở ra cho chúng ta Đấng Cứu Thế, Đấng đã mở rộng Thánh Tâm Ngài cho chúng ta: “Hãy học với tôi, vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhường.” (Mt 11:29) Lễ Thánh Tâm mời gọi chúng ta khiêm nhường mở rộng tâm hồn đón nhận Đấng đã mở lòng khiêm nhường đón nhận chúng ta. Đó là một bữa tiệc thích hợp để quay lưng lại với sự kiêu ngạo gây chia rẽ và hướng tới sự khiêm nhường cứu rỗi.

Lạy Chúa Giêsu hiền lành và khiêm nhường trong lòng, xin làm cho lòng con nên giống Ngài. Amen.

LM. PAUL D. SCALIA

TRẦM THIÊN THU (chuyển ngữ)

[*] LGBT được viết tắt từ các mẫu tự đầu: Lesbian (đồng tính luyến ái nữ), Gay (đồng tính luyến ái nam), Bisexual (lưỡng tính luyến ái), Transgender (chuyển giới) và Queer (xu hướng tính dục và bản dạng giới dị biệt, hoặc không nhận định mình theo nhãn nào) hoặc Questioning (đang trong giai đoạn tìm hiểu bản thân).

LGBTQ+ thể hiện sự đa dạng của con người dựa trên xu hướng tính dục (sexual orientation), bản dạng giới (gender identity), thể hiện giới (gender expression) và thiên hướng tình dục (sexual attraction). Xu hướng tính dục có các nhóm phổ biến: dị tính luyến ái (heterosexual), đồng tính luyến ái (homosexual), lưỡng tính luyến ái (bisexual), toàn tính luyến ái (pansexual), vô tính luyến ái (asexual),... Theo bản dạng giới có thể có nam, nữ, phi nhị nguyên giới, linh hoạt giới, vô giới,... và người có bản dạng giới trái với giới tính chỉ định (sex assigned at birth) là người chuyển giới, ngược lại người có bản dạng giới phù hợp với giới tính chỉ định là người hợp giới (cisgender). Dấu cộng thể hiện sự tồn tại đa dạng của các nhóm khác trong cộng đồng như: N là Non-binary (phi nhị nguyên giới), I là Intersex (liên giới tính), A là Asexual (vô tính luyến ái).

➤ Thư Tình Thánh Tâm Chúa Giêsu

     https://youtu.be/x1yeqbeqQxI

************

VÂNG PHỤC THÁNH THỂ

Vâng phục là một trong các nhân đức của Chúa Giêsu Thánh Thể. Thánh Phêrô Julian Eymard, Tông Đồ Thánh Thể, mô tả nhân đức vâng phục Thánh Thể của Chúa Giêsu như sau:

Là Thiên Chúa toàn năng, nhưng Ngài từ bỏ ý Ngài để tuân theo thụ tạo của Ngài. Là Vua mà Ngài lại tuân theo thần dân của Ngài. Là Người Giải Phóng mà Ngài lại tuân theo nô lệ của Ngài! Ngài vâng phục các linh mục và giáo dân, Người Công Chính vâng phục kẻ tội lỗi. Ngài vâng lời mà không chống cự, không cần phải bị ép buộc. Ngài vâng lời ngay cả với kẻ thù của Ngài. Với cùng sự háo hức đó, Ngài đáp ứng mọi ước muốn của mọi người. Không chỉ trong Thánh Lễ, khi linh mục đọc lời truyền phép, Ngài vâng phục vào mọi thời điểm ngày và đêm, tùy theo nhu cầu của tín Hữu. Thái độ thường xuyên của Ngài là sự vâng phục thuần khiết và đơn giản. Điều này có thể chăng?

Ước gì con người hiểu được tình yêu của Bí tích Thánh Thể! Chúa Giêsu bị trói trong Cuộc Khổ Nạn của Ngài. Ngài đã mất tự do. Trong Bí tích Thánh Thể, Ngài tự trói buộc mình. Ngài bị ràng buộc bởi những ràng buộc vĩnh viễn và tuyệt đối trong lời hứa của chính Ngài.

Ngài bị xiềng xích dưới các dạng thiêng liêng mà Ngài được kết hợp không thể tách rời bằng các lời bí tích. Trong Bí tích Thánh Thể, Ngài không tự chuyển động, không hành động, như trên Thập Giá, như trong mộ đá, mặc dù Ngài sở hữu sự sung mãn của sự sống được hồi sinh.

Là Tù Nhân Tình Yêu, Ngài tuyệt đối phụ thuộc vào con người. Ngài không thể phá bỏ xiềng xích của Ngài, thoát khỏi ngục tù Thánh Thể của Ngài. Ngài là Tù Nhân của chúng ta cho đến tận thế. Ngài đã dấn thân vào đó. Hợp đồng tình yêu đã vươn xa đến thế!

Về mối phúc của linh hồn, như ở Vườn Dầu, Chúa Giêsu không còn có thể đình chỉ những niềm vui nỗi mừng, vì Ngài vinh quang và phục sinh. Nhưng Ngài để mất nó nơi con người, nơi tín nhân, nơi các chi thể bất xứng của Ngài. Ôi, biết bao lần Chúa Giêsu nhìn thấy sự vô ơn và sự phẫn nộ tấn công Ngài! Biết bao lần các Kitô hữu bắt chước người Do Thái! Chúa Giêsu đã khóc một lần vì Giêrusalem tội lỗi. Nhưng Ngài yêu thương chúng ta nhiều hơn thế. Tội lỗi của chúng ta, sự mất mát của chúng ta làm Ngài đau khổ nhiều hơn sự mất mát của người Do Thái. Chúa Giêsu sẽ khóc biết bao nước mắt trong Bí Tích Thánh Thể! [1]

Chúa Giêsu là Tù Nhân Tình Yêu cho đến tận thế, vì Ngài là tù nhân duy nhất không chịu rời khỏi phòng giam, tức là Nhà Tạm. Ngày đêm Chúa Giêsu vâng phục Chúa Cha và vâng phục loài người. Ngài là tù nhân ngoan ngoãn nhất. Thay vì con người vâng phục Thiên Chúa, chính Thiên Chúa lại vâng phục con người. Thật là sự khiêm nhường và ngoan ngoãn tuyệt vời. Thật là cảnh tượng của tình yêu! Sự vâng phục và tình yêu truyền lệnh cho Ngài phải “giam hãm” trong Bí tích Thánh Thể.

Khi còn sống trên đất này, “dù là Con Thiên Chúa, Ngài đã phải trải qua nhiều đau khổ mới học được thế nào là vâng phục.” (Dt 5:8) Vâng phục là chịu đau khổ, và chịu đau khổ là vâng phục. Không bao giờ dễ dàng nhận lệnh từ người khác, đặc biệt là cấp trên, vợ/chồng, người chủ hoặc cha mẹ. Chưa hết, dù là Đấng mà trời đất vâng phục, Chúa Giêsu vẫn tự nguyện ràng buộc mình vĩnh viễn trong Bí tích Thánh Thể. Ngài vâng phục các linh mục và tín hữu, ngay cả kẻ thù của Ngài, và cả những người tìm cách xúc phạm Ngài bằng việc rước lễ bất xứng.

Vâng phục là một trong các nhân đức tuyệt vời nhất của Chúa Giêsu Thánh Thể nhưng lại bị người ta bỏ qua. Ở đây Chúa Giêsu rao giảng một trong những bài học lớn nhất cho nhân loại không phải bằng lời nói mà bằng cách âm thầm chịu đau khổ vì nhân loại cho đến tận thế. Khi chúng ta thấy khó vâng phục vì Nguyên Tội, chúng ta không cần nhìn xa hơn Chúa Giêsu Thánh Thể. Ở đây Người Cai Trị Vũ Trụ bị cai trị bởi loài người. Ở đây Vua Vũ Trụ trở thành nô lệ và tôi tớ của mọi người. Trong Hỏa Ngục có một tù nhân khác là ác quỷ. Mặt khác, nó không bị tình yêu nhốt chặt. Theo John Milton, nó bị nhốt bởi lòng căm thù vì nó thà “cai trị ở Hỏa Ngục còn hơn là phục vụ ở Thiên Đàng.” [2]

Chúa Giêsu Thánh Thể của chúng ta vâng phục nhân loại chỉ vì một lý do duy nhất là tình yêu. Ngài yêu mến Chúa Cha và yêu thương chúng ta, vì không có sự vâng phục đích thực, chúng ta không thể trải nghiệm được tự do đích thực. Và do đó, nếu không thực sự vâng phục thì chúng ta không bao giờ thực hiện được ý Chúa và không bao giờ được hạnh phúc. Trái ngược với thế gian, sự vâng phục không giam cầm chúng ta vì chúng ta được kết hợp với Tù Nhân Tình Yêu, Chúa Giêsu Thánh Thể, Đấng kết hợp đau khổ của Ngài với đau khổ của chúng ta, và giải thoát chúng ta khỏi xiềng xích tội lỗi.

Rất lâu trước khi Chúa Giêsu trở thành tù nhân trong Bí Tích Cực Thánh, Ngài đã bị giam vào ngục tối trước khi chịu khổ nạn và chịu chết. Ở đó, Ngài bị xiềng xích, bị chế nhạo, khạc nhổ và đội mão gai. Ở đó, Ngài báo trước rõ ràng nhất việc Ngài bị giam cầm trong Bí tích Thánh Thể. Sự giam cầm của Chúa Giêsu đặc biệt đến nỗi một Nhà thờ Công giáo đã được xây dựng ở đó, gọi là Nhà thờ Thánh Phêrô ở Gallicantu và Thung Lũng Kidron. Nhà thờ này chủ yếu tưởng niệm nơi Thánh Phêrô đã ba lần chối Chúa Giêsu.

Bên dưới nhà thờ được cho là nơi Chúa Giêsu trở thành tù nhân lần đầu tiên. Thay vì được bạn bè đến thăm, Chúa Giêsu lại bị kẻ thù của Ngài đến thăm. Thay vì trái tim mình được tôn thờ, Chúa Giêsu tôn thờ Chúa Cha. Hầm ngục tối tăm và ẩm ướt này đã trở thành nơi thờ phượng ban đêm. Nó đã trở thành nguyên mẫu cho rất nhiều nhà tạm trên khắp thế giới, nơi Chúa Thánh Thể bị bỏ rơi và bỏ mặc. Bạn có thể tưởng tượng điều gì sẽ xảy ra nếu Thánh Phêrô bí mật đến thăm Chúa trong tù thay vì phản bội và chạy trốn Ngài? Bất kể các trở ngại trên đường đi của chúng ta, Chúa Giêsu Thánh Thể vẫn mong đợi chúng ta đến viếng thăm và muốn chúng ta noi gương vâng phục của Ngài.

PATRICK O'HEARN

TRẦM THIÊN THU (chuyển ngữ)

Lễ Mình Máu Thánh Chúa Giêsu – 2024

[1] Peter Julian Eymard. The Real Presence (New York: Fathers of the Blessed Sacrament, 1907), 81-83.

[2] John Milton. Paradise Lost: Books I and II, 15.