Home
Printer-friendly versionSend by email
-A A +A

Cha PX Trương Bửu Diệp "Vị Thánh" (THT)

Thu, 12/07/2012 - 22:27
Tác giả: 
Trầm Hương Thơ
 
 
CHA PX. TRƯƠNG BỬU DIỆP "VỊ THÁNH"
 
 
Tắc Sậy hoài ghi đậm ấn tình 
 
Cha Trương Bửu Diệp đấng anh minh 
 
Đoàn chiên sói đến Ngài che chở 
 
Mục Tử hy sinh hiến mạng mình 
 
Hiến tế dâng lên muôn của lễ 
 
Toàn thiêu nhỏ xuống nhất trung trinh 
 
Linh thiêng bảo trợ ai tìm đến 
 
Khấn nguyện cầu thay đến Thánh Linh. 
 
 
Trầm Hương Thơ 05.07.2012
 
 

TIỂU SỬ
 
 

Cha phanxicô Trương Bửu Diệp sinh ngày 1 tháng 1năm 1897 tại làng Tấn Đức, nay thuộc ấp Mỹ Lợi, xã Mỹ Luông, huyện Chợ Mới tỉnh An Giang. Thân phụ là ông Micae Trương Văn Đặng (1860-1935), thân mẫu là bà Lucia Lê Thị Thanh.  được linh mục Giuse Sớm rửa tội ngày 2 tháng 2 năm 1897 tại họ đạo Cồn Phước, lấy tên thánh là Phanxicô. 



Năm 1904, lúc lên bảy tuổi thì mẹ mất, theo cha đến Battambang, campuchia sinh sống bằng nghề thợ mộc. Tại đây, người cha lấy bà Maria Nguyễn Thị Phước, sinh năm 1890, quê quán họ Mỹ Luông, Chợ Mới, An Giang. 
 


Năm 1909, linh mục Phêrô Lê Huỳnh Tiền đưa cậu Trương Bửu Diệp nhập Tiểu Chủng Viện Cù Lao Giêng, xã Tấn Mỹ, huyện Chợ Mới, tỉnh An Giang. Mãn tiểu chủng viện, thầy Diệp lên Đại Chủng Viện Nam Vang, Campuchia vì thời ấy, các họ đạo trong khu vực đồng bằng sông Cửu Long đều trực thuộc Giáo phận Nam Vang. 



Năm 1924, sau thời gian tu học, thầy Diệp được thụ phong linh mục tại Nam Vang, thời Giám mục Valentin Herrgott cai quản. Năm 1924-1925, linh mục Phanxi cô Trương Bửu Diệp được bề trên bổ nhiệm làm cha phó họ đạo Hố Trư, một họ đạo của người Việt sinh sống tại Kandal, Campuchia. Năm 1927-1929, ông về làm giáo sư tại Chủng Viện Cù Lao Giêng.

 
VỚI HỌ ĐẠO TẮC SẬY
 

Tháng Ba năm 1930, Linh Mục Phanxicô Diệp về nhận nhiệm sở tại họ đạo Tắc Sậy. Trong những năm làm chính xứ, ngài đã liên kết, giúp đỡ để thành lập thêm nhiều họ đạo lân cận như: Bà Đốc, Cam Bô, An Hải, Đầu Sấu, Chủ Chí, Khúc Tréo, Đồng Gò, Rạch Rắn. Năm 1945-1946, chiến tranh loạn lạc, giáo dân phải di tản khắp nơi, linh mục bề trên của giáo phận là Trần Minh Ký ở Bạc Liêu và cả người Pháp cũng gọi ngài đi lánh nạn, khi nào tình hình yên ổn thì hãy trở về họ đạo, nhưng ngài đã từ chối và trả lời: 
 
 
“ Tôi sống giữa đoàn chiên và nếu có chết cũng chết giữa đoàn chiên. Tôi không đi đâu hết. ” 
 
 
CUỘC TỬ ĐẠO CỦA VỊ MỤC TỬ NHÂN LÀNH PHANXICÔ TRƯƠNG BỬU DIỆP
 

Năm 1945, toàn dân vùng Tây Nam Bộ vùng dậy chống Pháp. Khi đó phần lớn vùng này Việt Minh vừa tiếp quản từ Nhật. Ngày 12 tháng 3 1946, ngài bị Việt Minh bắt cùng với trên 70 giáo dân của họ đạo Tắc Sậy, bị giam chung với con chiên bổn đạo trong lẫm lúa của ông Giáo Sự tại Cây Dừa. Vì bênh vực quyền lợi của giáo dân, ngài đã xin chết thay cho những người bị bắt chung, và ngài bị giải đi thay cho con chiên bổn đạo. Đêm đó ngài về báo mộng và giáo dân tìm đến nơi ngài chỉ tìm thấy xác ngài ở một cái ao nhà ông Giáo Sự, với vết chém sau ót, ngang mang tai và thân xác trần truồng. Sau đó, thi hài ngài được chôn cất trong phòng thánh nhà thờ Khúc Tréo. Đến năm 1969, hài cốt được dời về nhà thờ Tắc Sậy, là nơi ngài làm quản xứ trong 16 năm. 
 
 
HÀNH HƯƠNG:
 

Hàng năm, vào những ngày 11 và 12 tháng Ba dương lịch (ngày Cha Trương Bửu Diệp qua đời) là lúc rất nhiều người không kể lương giáo, từ khắp nơi đến họ đạo Tắc Sậy, một họ đạo nhỏ nay thuộc Giáo phận Cần Thơ, nằm trong địa bàn của xã Tân Phong, huyện Giá Rai, tỉnh Bạc Liêu, là nơi chôn cất hài cốt và di ảnh của Cha Phanxicô Trương Bửu Diệp để khấn xin.
Rất nhiều ơn lạ đã nhận được, nhất là những người ngoài Công Giáo. Hình ảnh của Ngài đã được truyền đi khắp thế giới. 
 
Cách đây hơn 10 năm khi tôi chưa biết nhiều về Cha Phanxi cô Trương Bửu Diệp, một lần tôi đến thăm một gia đình Việt Nam ngoại giáo ở Đức, thấy gia đình này treo hình của ngài nơi bàn thờ phòng khách. Và kể cho tôi nghe nhiều về những ơn nhận được từ ngài. Họ cũng hỏi tôi nhiều về ngài làm tôi mắc cở vì mình là người Công Giáo Việt Nam mà chả biết về ngài và những ơn lạ mà bao nhiêu người đã nhận được. may mà lại học được từ người ngoại giáo.
 
Trầm Hương Thơ 12.07.2012 
 
 
 
 
Phụ chú:
 
 

 
KINH NGẮN CẦU CÙNG CHA
PHANXICÔ TRƯƠNG BỬU DIỆP
 
Lạy ơn Ðức Chuá Trời lòng lành vô cùng, đã đoái thương xem Nước Việt-Nam ban ơn cho anh em chúng con được phúc Tử vì Ðạo. Xin Chuá Con vì công nghiệp Cha Thánh Phanxico Trương-Bửu-Diệp nghe lời chúng con cầu xin, cho chúng con được bắt chước Cha Thánh Phanxico Trương Bửu Diệp làm sáng danh Chuá Con ở đời này, cho ngày sau được lên Thiên Ðàng hưởng phúc vui vẻ vô cùng. Amen.
 
(Chú ý- Mặc dù những giáo hữu xuống tận nơi thăm viếng mộ Cha đã đem về, nhưng chúng tôi vẫn phổ biến  kinh này với tất cả sự dè dặt thường lệ, vì chưa được phép giáo quyền, lý do là ngài chưa được phong thánh, để tránh mọi dị nghị.)
 
 
 

 
ÐỨC CHA LÊ PHONG THUẬN
GIÁM MỤC GIÁO PHẬN CẦN THƠ NÓI VỀ HIỆN TƯỢNG
LINH MỤC TRƯƠNG BỬU DIỆP
 
 
(Sau đây là bức thư của Ðức Cha Lê Phong Thuận , Giám Mục Giáo Phận Cần Thơ gửi cho một người trong ban Biên Tập của Tòa Soạn " Mẹ Hằng Cứu Giúp" ở Hải Ngoại)
 

TRUNG TÂM CÔNG GIÁO
72/12 Trần quốc Toản TP/HCM,ngày 16-5-1995
Q. 3 Saigon

 

Anh G... thân mến,
Tiếp theo thơ anh đề ngày 25-4-1995, tôi chỉ có thể ghi lại được những điều sau đây.
 
Cha Phanxicô là một linh mục thánh thiện: nhiều cha biết ngài đều làm chứng. Cá nhân tôi cũng biết ngài và gia đình, vì gia đình ngài ở cạnh gia đình tôi mấy cái nhà.
 
Cha đã chết vì nhiệm vụ, vì con chiên. Năm 1946, khi Pháp trở lại, cha sở Bạc liêu cho người đến yêu cầu cha đến Bạc liêu để tránh nguy hiểm. Nhưng cha không đồng ý, muốn sống chết với con chiên. Sau đó, cha bị bắt cùng nhiều con chiên, đưa đến nhốt trong một lẩm lúa. Sau đó, một mình cha được đưa ra khỏi đó. Mấy hôm sau, người ta tìm gặp ngài chết trần truồng nằm trên bờ ao, đầu nằm gần xác. Giáo dân đưa xác về chôn trong phòng mặc áo nhà thờ Khúc Tréo. Lâu sau đó mới cải táng ở Tắc Sậy. Một số người bị bắt với cha bây giờ vẫn còn.
 
Cha có ban nhiều ơn lạ không ? Chỉ những người nào có xin và có được ơn mới biết thôi. Hiện nay, hằng ngày có nhiều người, nhất là người lương đến viếng mộ. Gần mộ thấy có nhiều bản đá cẩm thạch tạ ơn, dường như đa số là cuả người lương.
 
Thái độ cuả giáo quyền? Không ngăn cản, không khuyến khích. Cố gắng giúp tránh những cử chỉ mê tín dị đoan. Nhưng thế nào là mê tín dị đoan ? Cũng khó phân biệt lắm, nhất là đối với người lương ! Lể giổ của cha vưà qua, nghe nói đông hơn 10.000 người. Cách chung là trang nghiêm.
 
Xin anh cầu nguyện cho chúng tôi. Chúc anh mạnh khỏe.
Thân mến,
ký tên:
THUẬN